Uma das maiores histórias do recente circuito de notícias cinematográficas diz respeito à situação de O Coringa do Povo, um projeto de paixão de paródia e amadurecimento de uma certa Vera Drew, cuja luta contra “um conglomerado de mídia sem nome” por seu uso (perfeitamente legal) de personagens da DC Comics acabou aumentando a publicidade, garantindo assim que as vendas de ingressos estavam ao virar da esquina.
O Coringa do Povo sair por cima dessa forma é algo para admirar; com coração puro e coragem obstinada, Drew e companhia lutaram contra uma cultura de entretenimento com pouco interesse em trazer histórias trans para o primeiro plano e muito interesse em explorar mecanicamente a propriedade intelectual com a cara mais direta possível; um que O Coringa do Povo felizmente vira do avesso, gira e pinta um sorriso vermelho brilhante.
Com tudo isso dito – e digo isso com igual ênfase como mulher trans e como crítica da mídia – O Coringa do Povo, como filme finalizado, é terrivelmente menos impressionante do que a jornada que percorreu. Vera Drew – que além de dirigir, também editou, co-escreveu e estrela o filme – provou ser mais do que digna de tentar um projeto com orçamento adequado, mas esta primeira incursão equivale a pouco mais que um história de sucesso externo, com toques de grande talento artístico fazendo pouco contra seu todo angustiantemente nuclear e auto-indulgente.
O filme é estrelado por Drew como um protagonista anônimo que cresce apaixonado por um programa de comédia de televisão intitulado UCB ao vivo. Depois de sair da casa de uma mãe emocionalmente abusiva que os prescreveu Smylex – um medicamento prescrito por um certo Dr. Crane que efetivamente força você a ser feliz – eles finalmente se mudam para Gotham City para começar sua carreira na comédia. Mas ao enfrentarem um mundo em que a comédia foi proibida pelo totalitário fascista Batman, eles adotam o nome artístico de “Coringa, o Arlequim” e unem forças com um grupo desorganizado de “anti-comediantes” enquanto enfrentam obstáculos como a auto-aceitação, amor, perdão e identidade de gênero.
O espectador médio será rápido em descartar O Coringa do Povo apenas por seus efeitos visuais, que consistem em aspectos como cidades de papelão, soluções alternativas de animação estranhas e pesadas distorções faciais e efeitos de filtro. Esta não é uma crítica válida por si só; O Coringa do Povo não tem ilusão de que vai enganar alguém com seu visual, e focar no irrealismo óbvio de tudo isso seria insincero.
O que pode e deve ser questionado, entretanto, é por que tanto esforço foi feito para construir aspectos do filme que nunca chegariam perto de serem bons, em vez de fortalecer aqueles aspectos sobre os quais Drew e companhia fez tenha controle. Na verdade, os efeitos visuais – especialmente para a maioria dos filmes de quadrinhos – quase sempre precisam de um grande apoio financeiro para valer a pena, mas tudo que você precisa para criar um roteiro excelente é uma mente extremamente criativa, uma quantidade generosa de tempo livre e alguns pessoas que pensam como você para fazer workshops, se você tiver sorte. O Coringa do Povo o roteiro de, caso meu argumento não esteja claro, não é muito bom; a linha ocasional digna de risada é em grande parte superada por muitas falhas de ignição cômicas, manuseio desajeitado / inorgânico de seus temas e personagens e um fluxo chocantemente desarticulado de batidas de história.
Este conjunto específico ilumina O Coringa do Povo principal razão de ser; é um filme semiautobiográfico fortemente estilizado baseado na experiência de Drew – e a singularidade resultante, apesar de ser o que presumo ser um dos maiores pontos fortes de Drew, é na verdade uma das maiores fraquezas do filme. Em um mundo onde a estética prolixa de Joker/Arkham/DC foi totalmente eliminada, é difícil imaginar a jornada desse personagem – se é que você pode chamá-la assim – equivalendo a algo mais do que um segmento de preenchimento rápido em um documentário sobre como vivenciamos a vida. como pessoas trans. Isso não deve de forma alguma subestimar a experiência pessoal de Drew, mas, mesmo assim, deve-se dizer que simplesmente não é interessante como história para um filme; não se pode deixar de pensar que talvez o trabalho da história em quadrinhos do filme seja convencer a todos – inclusive ele próprio – de que a história é mais especial do que realmente é.
Mais uma vez, digo tudo isso como uma mulher trans. E como alguém que está nesse lugar há anos, não posso deixar de suspirar enquanto O Coringa do Povo – um filme que começa com o monólogo do protagonista sobre como eles estão doentes com a forma como nós, como pessoas trans, somos tratados na mídia – se concentra em uma infinidade de clichês transadjacentes, aparentemente inconsciente do fato de que, ao fazê-lo, fez ele próprio um alvo de sua própria crítica. Na verdade, ele se opõe a um sistema que exige mais ou menos que sejamos colocados em caixas bonitas, convenientes e higienizadas, mas não parece perceber que está se colocando em uma caixa igualmente restritiva de sua própria autoria.
Não quero ser muito editorial neste ponto destas caixas, mas não tenho outra ideia de como comunicar a minha exaustão com o facto de o meu grupo demográfico estar constantemente associado à cultura chamativa/de nicho da Internet, à anarquia desenfreada (é verdade, o mero facto de a existência trans desafia uma série de instituições sociais e ideologias interpessoais, mas O Coringa do Povo não está muito interessado nessa dinâmica) e uma atitude imprudente/irônica em relação às nossas lutas médicas únicas. Esse último detalhe (capturado em uma sequência de ponto médio nada sutil) não é, obviamente, o ponto de vista O Coringa do Povo, e seu enquadramento irresponsável dificilmente é a parte mais culpada em toda a conversa sobre saúde trans. Mas todos temos o nosso papel a desempenhar se quisermos correr o risco de nos envolvermos num diálogo tão volátil neste momento, e O Coringa do Povo escolheu uma contribuição totalmente inútil, se não prejudicial, para essa conversa.
Entretanto, o crédito deve ser dado onde for devido; O Coringa do Povo traça um paralelo entre nossas atitudes curiosas e em constante mudança em relação à comédia e os meandros do mundo em que as pessoas trans vivem, e essa visão é simplesmente brilhante. Infelizmente, é uma ideia que se afoga bastante na essência mortal desordenadamente estentórica do filme, mas o fato de Drew ter identificado esse paralelo é um feito criativo impressionante por si só, e não há razão para acreditar que ela não emergirá como uma contador de histórias profundamente e genuinamente envolvente depois de um pouco de esforço pessoal.
O Coringa do Povo no entanto, não existe tal emergência e, embora as nuances da jornada e da existência do filme sejam inegavelmente sensacionais e alegres, não seria um grande favor para ninguém julgar O Coringa do Povo com base no que passou, em vez do que é. E o que é, caro leitor, não é um filme tão bom assim.
O Coringa do Povo
Sua base abstrata é um terreno criativo incrivelmente fértil, mas “A execução nuclear e auto-indulgente do Coringa do Povo é a ruína de sua ascensão digna de nota”.